第18周第6、7日 乌西雅及约坦的复兴

哲学网出品zhexue.com.cn第18周第6、7日 乌西雅及约坦的复兴

读经：代下廿五至廿八章 日

    约阿施被杀后，儿子亚玛谢登基。当局势稳定后，便将杀他父王之仆臣杀死。他虽行耶和华眼中看为正之事，却不专诚。他曾欲连同以色列联手攻以东，遭先知劝阻而改变初衷。他成功击败西珥后，竟将西珥的神像带回，立为自己的神像，向它叩拜烧香。神使他败于以色列手中，且被擒，宫中一切财宝尽都被掠走。后来亚玛谢在拉吉被杀，由乌西雅继位。早年之乌西雅乃一贤君，专心寻求神的道，神使他亨通，邻国均进贡来朝，降服于犹大。可惜到他强盛时心高气傲，以致行事邪僻，干犯了耶和华。他甚至不理祭司之警告，欲在香坛上烧香，神让他长了大麻疯，直至死时。乌西雅以后继任的约坦也是好君王，“行耶和华眼中看为正的事”，结果蒙神祝福，国势日强，又打败亚扪人，得他们进贡。继他登基的儿子亚哈斯则反其道而行，拜巴力和摩洛，行神认为可耻的事，广设邱坛，使全国灵性再陷低谷。卒招神怒，被亚兰王所败，又被以色列人入境掳去逾20万人，他求助于亚述也无济于事，到死时仍不悔改。

第廿五章     第廿六章       第廿七章   第廿八章
先盛后衰     胜利冲昏了头脑 建造与农产 出卖国家及神
反覆的亚玛谢 乌西雅晚节不保  约 坦     亚 哈 斯

默想:“属灵的骄傲”是我们常听到的信徒疾病，也是极可怕的疾病。听起来是不可能的，既是属灵，就不会有骄傲，既是骄傲，就不应是属灵人，但人往往在不知不觉中，觉得自己比别人属灵，比别人爱主，比别人更有资格去事奉。乌西雅不失为贤君，他在位期间，国势日盛，引致他自视为全国救星，自视为属灵领袖，要自己到神的殿去献祭烧香，做祭司才可做之事，结果晚节不保。

与主同行：请思想，你是否常与人比较，对很多信徒看不过眼，自视比他们更爱主？……小心，这是警告讯号！

金句：历代志下廿六章五节

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因网络故障，补发5月2日的文章

      第18周第5日 转危为安的约阿施 

读经：代下廿一至廿四章 日

    约沙法以后继位的是恶君约兰，他为巩固自己的势力，诛灭自己的兄弟，又娶亚哈与耶洗别女儿为妻。若非神与大卫有约，恐怕大卫王朝一早便断送在约兰手中了。八年之间，他竭尽所能破坏父亲辛苦为国民带来的属灵复兴。虽经先知以利亚警告，他还是不听，且诱民拜偶像、行邪淫，卒招神怒，令以东叛乱，非利士人入侵，尽掠财物及他的家眷（只有一小儿子亚哈谢得保存），其后他患绝症而死，死后亦无人记念。然而他的恶行，比不上他的妻子亚他利雅。亚哈谢与亚兰争战被杀后，他起来剿灭犹大王室，幸得乳母冒死保存约阿施。七年后，祭司耶何耶大号召众族长领袖，讨伐亚他利雅，让约阿施继位。约阿施自小受祭司耶何耶大教导，遵行神的律法，登基后即下令重修圣殿，恢复敬拜制度。可惜在耶何耶大死后，约阿施离弃神，拜偶像，先知撒迦利亚责备他们，反被百姓用石头掷死。约阿施不记念耶何耶大的恩典，所以神也不怜悯他。一年后，亚兰军队入侵，击败犹大军，尽掠财物，惩罚了犹大人。约阿施亦因此患病，后被杀身亡。

第廿一章     第廿二章         第廿三章    第廿四章
约兰离弃神   亚哈谢、亚他利雅 祭司警恶惩奸    约阿施的兴衰
神离弃他：外忧 恶王统治       保 王 室
王 室 命 脉 岌 岌 可 危       公 义 的 统 治 者

默想：恶君约兰死于重病，无人记念；恶君亚哈谢被杀；恶后亚他利雅遭讨伐者杀死……你见到这些恶君的收场，有何感想？

与主同行：当王后亚他利雅被杀后，“国民都欢乐，合城都安静。”因为“众人已将亚他利雅用刀杀了！”（廿三21）为什么她那么不受欢迎？怎样才可得人心？参使徒行传廿章十七至卅八节，你会从保罗── 一位深受人敬重之神仆身上学习什么功课？

金句：箴言廿一章一节